王安石是哪个朝代的王安石这么死的

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　　王安石是北宋人。

　　 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、家、文学家、改革家。

　　 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥文，故世称王文公。

　　 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为通儒，创荆公新学，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用五行说阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题新故相除，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

　　 在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列唐宋八大家；其诗学杜得其瘦硬，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称王荆公体；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

　　
 

　　王安石是怎么死的？
元祐元年(1086年)四月六日，66岁的王安石在江宁府(南京)的半山园去世。死亡是一道黑色门槛。王安石死了，这个王朝再也没有支柱，这个时代再也没有灵魂。不管怎样，王安石的生命持续一天，人们就仰望他一天，即使不再发号施令，可仍然是一面旗帜、一种标志、一个信号。

　　 司马光闻讯，发出一声轻轻的叹息。家没有了对手，生命再也没有了和斗志。这位新上台的宰相，此时正在家养病，当即提笔给另一位宰相吕公著写了一封信。

　　 在这封简短的书信中，司马光有些失落，有些恨意，也有一些宰相肚里好撑船的姿态。他对王安石的道德文章进行了肯定，而对作为家的王安石，进行了全盘否定。这也在人们的意料之中，肯定对手等于否定了自己，司马光没有这么傻。他甚至还把所有的变法派和王安石的门生故旧概括为两类：一类是谗佞，另一类是反复之徒。他曾对各个机构中的变法派人物和与王安石多少有些牵连的人，不断地加以斥逐和打击，迫使人们只能对王安石疏远，既不敢再对他加以赞扬，因为那就将被列入谗佞之列;也不敢再对他加以批评，因为那就将被认为是反复之徒了。他要把王安石晾在一边。

　　 司马光对死了的王安石作了结论，接着又建议朝廷宜优加厚礼，要让天下人知道，我司马光是不计前嫌的，是宽容大度的。小皇帝赵煦就追赠王安石为太傅，并命中书舍人苏轼撰写《王安石赠太傅》的制词。苏轼是大文豪，他的制词当然冠冕堂皇，文采飞扬。

　　 没有人到王家祭吊。只有王安石的弟弟王安礼、王安上为他们的胞兄选了块山后的荒地做墓庐。一个死了的家，没有谁会去沾边，人家躲都来不及，趋炎附势和落井下石，本来就是小人的一种属性，既明且哲，以保其身，要知道，司马光的耳目在关注王家的动向呢!

　　 低回的哀乐让人心碎。在远远的角落里，王安石的几个老朋友一片忧伤、悲怆。这种绝望的痛苦还有谁能体会?是的，大宋王朝再也没有时代的强音，再也没有振兴的呐喊了。

　　 按理，王安石生前位至宰相，死后追赠太傅，在墓前应建神道碑，应有墓志铭，可这一切礼法，全都废去。人都死了，再大的排场又有什么意义?

　　 王安石死了，朝廷安静了许多。皇帝可以睡大觉了，满朝文武可以睡大觉了，再也不必担心凶猛的变排山倒海，卷土重来。

　　 只有边陲虎视眈眈的契丹王和西夏王窃笑不已。王安石死了，主战派的旗帜倒了，谁也不会再说富国强兵。堡垒从内部攻破，过数十年，他们要占领北宋首府，要将宋徽宗、宋钦宗父子俘虏北去。

　　 只有春雨淅淅，像是无声的啜泣，可它能洗去人间的浮躁，能使世界在迷茫中冷静下来吗?

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