在中国文学史上，词和曲作为一种重要的文学形式，它们不仅承载着丰富的情感和深刻的思想，也是人们表达自己情感的一种方式。从唐代以来的盛行到清代末期的衰落，再到现代时期的复兴，词曲艺术经历了多次变迁。在这过程中，一位极具影响力的词人——纳兰性德，他以其独特的诗风和深邃的情感，为后世留下了宝贵的文化遗产。

纳兰性德（1655年-1685年），字子渊，以“性德”自号，是明末清初著名诗人、书法家、音乐家。他生于北京一个官宦家庭，从小接受良好的教育，对古典文学有着深厚的造诣。他的作品主要集中在《咏春·踏莎行》、《游园无事首》等名篇，以及他所创作的一些歌曲，如《沁园春·长沙》、《念奴娇·赤壁怀古》，这些作品至今仍被广泛传唱。

纳兰性德之所以能成为一代宗师，不仅因为他卓越的人格魅力，更在于他对语言与技巧上的精湛掌握。在他的诗歌中，我们可以看到浓郁的情感与高超的手法相结合，这使得他的作品具有很强的地道韵味，让读者能够直观地体会到作者内心世界中的波动。

首先谈谈他的语言技巧。在《秋夜将晓出篷》的开头，我们可以看出：“秋夜将晓出篷，月挂西枝明。”这里，“秋夜”、“将晓”、“月挂西枝”，每一个字都恰如其分地用来构建了一幅宁静而又美丽的心境图画。这样的描写既简洁又充满力量，让我们仿佛置身其中，无需多言即可领略那份宁静与美好。这就是纳兰性的语言之妙处，他善于运用意象和暗示，使读者通过自己的想象去填补空白，从而更加深入地理解诗句背后的含义。

再来说说情感表达，在《早发白帝城》的最后几句“日照香炉生紫烟，遥看瀠水绕村流。”这里，“日照香炉生紫烟”的“日照”给人的感觉是温暖而坚定，而“生紫烟”的“生”则带有一种自然之美；接着，“遥看瀠水绕村流”的“遥看”给人一种远方望眼欲穿，而“瀠水绕村流”的滔滔江水，则让人联想到田园生活中的悠闲与安逸。这两组比喻交织，使得整首诗散发出一种淡淡哀愁，同时也透露出一丝向往，即便是在离别面前，也愿意保持一颗平常心。这正是纳兰性的笔触所致，他能够准确把握各种情绪，并通过精细的手法进行展现，使得读者能够共鸣并体会到不同的感情层次。

除了以上两点，还值得提及的是他对词曲发展史上的贡献。随着时间推移，当时社会政治经济形势发生巨大变化，对文艺界产生了重大影响。在这种背景下，许多旧有的传统文化受到了挑战，但同时也孕育出了新的文化风尚之一：章回体小说出现。而对于此类新兴文学形式，比如章回小说，其主题内容涉及民间故事或历史事件，与传统文学相比更注重叙述事实、刻画人物等方面，这导致了一批新的文艺人才涌现，其中包括戏剧家、音乐家等，他们为了适应这一新型文化需求开始创作更多符合这一类型的小品或乐谱。而納蘭性德则是一个跨越这个转变时期的人物，在当时虽然未能获得足够关注，但今天却被视为连接古典与现代之间桥梁的人物之一，因为他们所创作的小品或者乐谱，不但保持了古典音乐元素，而且融入了时代精神，为后续文艺运动奠定基础。

总结来说，納蘭性德不仅是一位杰出的詩人，更是一位极具影響力的詞與曲創作者。他對於語言與技巧上的精湛掌握，以及對於情感表達上無可挑剔，都讓後世學習研究。他不僅為我們提供了一個過去時代風貌，更為我們展示了一種跨時空傳統藝術如何與現實社會相互輝映，這也是納蘭性德詩歌之所以會長久受到喜愛的地方。