在现代社会中日本神话的传说有多么令人作呕
在古印度的文明中，两部著名诗篇——《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》——产生于公元前4世纪，并在公元4世纪定型。这一时期，印度经历了剧烈的变革，列国争霸、王朝更迭，以及婆罗门和刹帝利阶层之间的矛盾。为了帝国的统一和国家的强盛，上层阶级开始相互协调，如婆罗门与刹帝利开始互通婚姻，但这种通婚仅限于男性婆罗门与女性刹帝利，他们所生的男性被称为“苏多”阶层，在王室中享有中等地位，往往担任帝王的御者和歌手，这两首诗就是苏多们颂扬古今帝王的产物。
从严酷意义上说，这两首诗都是历史相传和英雄相传史诗，它们虽然包含了吠陀时期许多神祗，但主要人物是帝王将相和民族英雄，而神祗不过是他们的一般助力。在神话方面看，《摩诃婆罗多》中的因陀罗大神的地位显得暗淡无光，而毗湿奴则占据主要位置，他在《婆诃婆罗多》中以黑天出现，又是《薄伽梵歌》的主角；而在《罗摩衍那》中，四兄弟是毗湿奴化身。可见史诗时期的神话不过是颂扬英雄及君主的大佐料。
这两个史诗报告了印度俱卢族与般度族为争夺权力的斗争经历。古印度人把婆罗多族视为自己的祖先之后，该族分裂成为俱卢和般度两族，这些故事通过作者毗耶娑亲身经历来记录。这部史诗即便其真实性至今无法考证，也普遍认为是一部历史相传书籍。
由于这些作品经过长达八百年的成书过程，其最初形态取名“胜利之歌”，后演变成了“ 婆罗多”，最终扩展成长达十万颂目的宏伟史诗，其真正作者应为众多苏多（歌手）。这些史诗不仅反映了当时印度列国争霸、王位交替的情况，而且还展示了一系列理想的人物，并讴歌正义、品德，同时抨击了****势力。
除了中心故事，《摩诃婆羅陀》的另一半由大量插话构成，其中包括关于沙恭达洛家族爱情故事以及其他众多寓言、神话故事。此外，还有一首最长且最重要的情节插入，即宗教哲学思想丰富的小说《薄伽梵》，它聚焦于对黑天（毘湿奴）崇拜，不过这部作品已经不完全属于传统意义上的神话，而更多表现出宗教哲学性的叙述。
同样，《羅摩衍那》也展示了一系列理想人物及其美好事迹，同时赞美正义与品德，并批判****势力，以羅摩為代表的人物既象征着正义，也体现了大仙人的化身，他勇敢地保护民众，与魔界作战，即使牺牲个人幸福也不犹豫。而他为了遵守承诺，更愿意流放十四年，最终返回国内，将权力交给他的儿子，不久后升入天界，与家人团聚。